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钟树梁教授是全国闻名的诗人，著有诗词近三千首，其诗风格“悲天悯人，嫉恶如仇”，具有“当代诗史”的价值，是值得深入发掘的“富矿”。
钟树梁教授不幸于年11月9日病逝，享年94岁。钱钟书、赵朴初、程千帆、王季思、佘雪曼等海内外知名学者，都与他经常诗书唱和往来。北京著名学者周汝昌更有诗：“虎符蒲艾两迷踪，不与红楼午日同。犹有锦江钟老在，更无遗憾句何工（引杜诗：“毫发无遗憾。波澜独老成”意）。电传温语人千里，风度巴山路万重。谁得少陵神与髓，只今唯服此诗宗。”京师名家称赞四川盆地内的钟老为“诗宗”，川内当代诗人中是很难获此殊荣的。
钟树梁先生，成都大学教授，历任多届全国人民代表大会代表、民进中央委员、四川省政府委员、省民进主委、省诗词学会副会长、省杜甫学会名誉会长、成都市政协副主席等。
先生学识渊博，著述甚多，但我以为他主要还是一位诗人。他的《钟树梁诗词选》（巴蜀书社年出版），选录诗词、对联余首（副），还只是一部分。总共现知的钟老的诗词约首。他的诗词的艺术性与思想性都很强，以致有“今日杜甫”之说。钟诗内容广泛，咏史、咏事、咏人、咏物，言志、抒情、悼亡、纪游、应景，称之为今之诗史，毫不为过，研究这首诗词，是一项浩大的系统工程，值得发掘，且将会越发掘越有收获的。
钟树梁在诗集《自序》中，赞赏白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的诗旨，“遥奉为师”；并“对诗圣杜甫仰止终生。”概括起来说，笔者认为钟诗的思想性可用八个字形容，即“悲天闵人，嫉恶如仇”。诗缘于情，诗的思想性与艺术性本是不宜分离的，其诗的艺术成就，尚需留待行家专评。
钟诗可分为六大类：
第一类，声讨日寇，赞颂川军。钟老解放前的诗词，已存不多。值得发掘的是几首声讨日本帝国主义飞机狂轰滥炸成都，造成平民大量死亡的罪行，以及歌颂川军出川抗战的诗。有些诗较长，这里只能采取摘录的办法（下同）。
在《哀“六·一一”四十韵》中，诗人写道：“民国二八年，六月十一日……即闻爆炸声，旋见火光烈。腥红半边天，全是同胞血……母子相呼啼，夫妻相向泣……始惊盐市口，火海浩无极。皮房顺城街，焦柱支颓壁。生者肢骸残，死者尸狼藉……敌寇为刀俎，吾民为鱼鳖。父仇不共天，国仇安可没……书吾所亲历，成诗贡史册。炎黄子子孙，勿忘六一一”
另首《哀“七·二七”六十韵》（年），诗人从罗家碾躲警报毕；“回行七八里，惨景呈阡陌。或露毙无声，或呻吟流血。哭声不忍闻，风声助凄恻。一牛倒田塍，一童卧血泊……黄公有少女，年才十七八。吾曾见其人，娇好亦沉默。如云复如荼，含冤皆夭折……何以誓丹心，长诗书尺帛”。
“六·一一”与“七·二七”是日寇对成都的三次最大轰炸之二。笔者当时是小学生，奉父命观察惨状以供其笔伐。走到少城一带，诚如钟老诗中所言，少城公园内：“环池多乔木，血肉沾木末。”“慈母与孝儿，同时登鬼牒”。诗人大呼“血债必血还，安容逃罪责。”他还写有《送川军出川杀敌三首》：“将军同唱大江东，慷慨出师作国雄。蜀水巴山歌不断，全川黎庶祝功隆”等。近阅中国党史出版社出版的几种回忆录，谈到抗战坚持八年到胜利，四川出兵、出粮实为决定性基础因素之一。
第二类，揭露文革，批判极左。诗人形象艺术地控诉了“文革”的罪行。“十年文革”，对于中华民族来说，是千古未有的浩劫。据上海社科院史学家金大陆考研，截至年9月底，仅北京一地，在红卫兵“革命运动”中，就打死中学校长、教师、民主人士、演员与所谓“五类分子”及其家属等人；未经任何法律过程，被抄没房屋财产，赶到边远地区劳动者不计其数。上海的宋庆龄、北京的李宗仁、傅作义等，都是经周总理呈报特别名单才保护下来的。“文革”的另一罪恶，是对中华民族历史文化的毁灭性破坏，发动起成千上万的包括几近无知的初中学生在内，在全国城乡大搞打砸抢抄，历史文化遗产破坏殆尽，远远超过秦始皇的焚书甚或八国联军的抢劫，秦皇毕竟不懂得发动群众；八国联军也只限于平津地域，被抢文物未毁，国强民富后还有可能弄回来。
赵少咸是全国闻名的国学大师，早岁参加同盟会革命，曾师承戴震、段玉裁等研究语言文字学。钟老《过将军街少咸师故宅》（年寒冬）：
“赵公故宅尽泥涂，来悼先生立巷隅。道上竞驰公子马，墙头不见丈人乌。玄亭论字成‘牛鬼’，《广韵》成疏没草芜。手捧雪冰当酒醴，高天厚地胡为之？”（原注：“公子马”，指红卫兵抄家车辆，先生家被大抄，书籍手稿皆被抄走，先生愤而成疾，不治。）年文革已经两年，抄家深入到国学大师的领域。据后来川师大文学院长屈守元教授讲，他为了保护所存古籍珍本，只好请居民“胡子红卫兵”来“假抄家”，门前贴上封条、罪状，才保存下来。
另一首《甲寅初秋观山东曲阜孔府、孔庙、孔林纪实三首》
《孔府》：“孔府无所见，俨然大宅院。尽是空房屋，热风吹纸片。纸片有新陈，谰言无变换。谩骂代深批，大笔作刀剑。处处划红叉，令人眼昏眩。急促出门来，心忧发长叹。”
《孔庙》：“孔庙甚宽宏，先登大成殿。匾额早成灰，石柱幸未断。孔座早虚空，急切无所见。忽焉睹巨幅，上悬大照片。仲尼脸面污，胸贴大纸片。上书五大字，‘头号大混蛋’。挖目又挖心，游街曲阜县。最后落尘埃，‘泰山’被砸烂。杏坛亦荡然，石碑咸碎滥。思之复思之，秋风吹泪霰。沉忧积中肠，何时能见睨”。
《孔林》：“孔林不忍观，众坟掘已遍。松柏林荫下，樽酒无人奠。陵墓已夷平，生人谁吊唁？问诸守陵叟，欲答声先颤。摇头竟他顾，苦水自吞咽。”
这三首诗发自内心，明白通晓，深得杜甫精髓，已无需解释。只是后人游泰安、孔迹所见，都是今人新造的“假古迹”了。不过我以为今人制造些假古迹，如成都的“宽巷子”、“窄巷子”，总比破坏好，若干年后也就弄假成真了。
钟树梁仿杜甫《八哀》，写了《十哀词》并序“‘十年’历史教训，没世难忘”。对文革中惨死的刘少奇、彭德怀、贺龙等，以及作家吴晗、老舍、傅雷，掏粪劳模时传祥、被割掉舌头枪毙的张志新等，都有诗纪念。他赞颂胡耀邦平反冤假错案，解放上亿“五类分子”、“走资派”及其家属的丰功，可惜：“志未全酬身已殒”。在《纪念邓小平同志诞生一百周年五首》中，他引孟子“爱人者人恒爱之”，歌唱“人间不必索完人，相辅相成百事兴。法治、新风、民是主，小康在望乐同登”。他赞赏巴金《真话集》：“一老岿然无所忌，篇篇文字写真言”。读季羡林《牛棚杂忆》后，他写道：“大学良师育俊才，辛劳正直跌尘埃。至奇至正牛棚忆，垂示千秋好教材”。（原注：“十年”罪恶昭昭然，善于总结取鉴，则人才幸甚，国家幸甚）。
钟老本人在“文革”中也曾被拘押八个月，但他并非从个人角度，而是从国家民族的更广阔的视野，批判“文革”的。粉碎“四人帮”后钟老曾高咏：“黄河九曲总东流”，写了许多诗词歌颂改革开放路线的成就。
第三类，反对贪腐，嫉恶如仇。钟老道德风格很高，学校分房，始终逊让而住在侄女家中；外出有事，本可在市政协、省民进、成大三处要车，却常宁自“打的”。由于今天官场贪腐成风，反对贪腐的诗词，今人已写得越来越多，仅略摘引几句。如有《今乐府，反腐败》，疾呼：“雷大雨小众所忧，虎头蛇尾民必愠”。还有《反官倒》、《廉政篇》、《五子登科》，痛斥“白条子”、“黑条子”以及银行、企业集资坑人手段等，并慧眼道破问题出在体制上，“体制当改革”、“正本清源此为上”。今天许多领导与百姓，都知道体制改革的重要性，钟诗在十几年前就指出这点，是难能可贵的。
他还对出版社卖书号，机关公款吃喝“一年八百亿”（按，二十年前的数据）等现象揭露鞭挞。在韩国前总统卢泰愚入狱后，诗人写了两首诗，说：“巍巍总统铁窗味，应识人民不可欺”。祝贺：“韩国严霜飞岭上，令人拊掌贺功成”。流露出深切盼望“民权法治胜前时”，早日实现国家清廉的局面。对于时下社会上的追星族、养狗热等，钟老也有讽劝诗词，也是诚恳深刻的。
第四类，诗纪文教，悼念亡魂。钟老有许多悼亡诗词，不仅抒发了诗人对师友的真挚感情，更重要的是，他所悼念的多是曾闻名一时的四川文教战线的代表人物，而这些文人一旦逝世，就渐渐地被遗忘。钟老的悼亡诗词，可说是反映四川文教历史的史诗，是又一笔待发掘的富矿。
他所悼念的四川学人，有：雷履平、庞石帚、张采芹、魏炯若、张秀熟、谭肇闻、罗梦祯、贾题韬、缪彦威（钺）、周虚白、裴先章、刘君惠、屈守元、成善楷、黄稚筌、孔凡章、樊建梁、屈义林、徐艾、佘雪曼、王季思等等。其中绝大多数是对四川文教事业作过贡献的学者，都是可以上四川文化教育史志的。其中有的与成都大学有所渊源。比如张秀熟在任省人大副主任时，曾与副主任马识途来成都大学视察，并拨款捐赠５万元人民币。（按：人大并无财权，当年教授的工薪也不过百元，５万元实际价值恐不亚于今天的百万）。
下面着重谈谈悼念成都大学教授的几首诗。
《哀悼谢宇衡兄殡仪馆与遗体告别二首》：
“平生多义复多才，半纪交情剩大哀。明岁草堂人日聚，春风不见故人来。
兴教育人世共尊，著述立说掩衡门。今来殡馆争一别，从此悠悠付梦魂。”
单是这两首诗，如果细考详注，可以上千言。谢宇衡早在５０年代即在《人民日报》发表多篇文学论文，名斐一时，不幸突遭“五七之灾”，并被殴打致耳半聋，调入成大后，获省劳模称号，至62岁才结婚安家，对学校感情很深，唯因早年摧残，有清静无求之意，不仅常掩门谢客，而且讳疾忌医，终于拒医不治。白敦仁是成都大学教授，年不幸逝世，钟老《哀悼敦仁兄二首》之一写道：
七十年前友，于今尚几存，履园（雷履平）先谢世，乔子（乔雁宾）早离魂。一马（马益）悲棚屋，三陈（陈树滋、树业、树谷）掩墓门。敦仁今又逝，谁与问寒温。”
（原注：二零零四年五月二十一日下午，白与勤由电话报其父丧于浴中，七十余年友情葛甚悲痛！）。
这首诗咏人、抒情，如详考，也得数千字。白敦仁教授生前曾讲学波兰，又荣获省劳模、市人民代表等多种荣誉。退休后有落寞之感。钟老曾有《敦仁寄述悲诗，以诗慰之》鼓励白老：“未尽丹铅当续录，青灯绕味百年期。”
第五类，抒情纪游，诗意洋溢。只谈两点：
（一）诗人行迹遍于海内外，从旅顺监狱到宁波天一阁，从沙皇冬宫到立陶宛，诗人都有纪游诗词，留下墨迹。（二）诗人童心未泯，有赞美海棠、杜鹃、玉兰等的赏花诗，有抒写红楼十二钗的抒情诗，这里仅录诗人喜读金庸小说后写小龙女的词《洞仙歌，小龙女》：
“寒床古墓，便作千年计。不识人间香粉气。看白衣素靥，玉貌清神，算只有，姑射神人堪比。郎情深似海，何预他人，直欲同生与同死。生死总相怜，早及黄泉，十六载、断肠崖底。喜重逢，携手了尘缘，累小妹寻踪，暮云朝水。”
第六类，节日庆典，歌颂应酬。应酬诗词也不宜一概而论，其中也是有值得挖掘的精品，同时也具有反映时代的价值。
钟老在汶川地震后，还有《汶川大地震略述八首》诗送给我，心忧“学校尤逢劫，儿童救护难”。喜见“中枢至关切，翌日即临灾”。是时他已癌症在身，犹关心震后百姓。他在亲笔信中告我，又写了三百首诗词，真是春蚕到死“诗”方尽。
文章刊载于《成都大学报》第期文/常崇宜
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